一，鼻子肉薄 鼻子为面相财帛宫，此宫非常重要，尤其喜欢肉厚不宜薄。 在实际预测中发现了大量的穷人之所以穷的原因，都是因为鼻子上的肉薄，如果准头比较尖锐苦削的，则更容易贫困。 如果法令线不深刻，长度也短缺的，再配合上这样的鼻子，那么则更是穷苦之相了。 二，耳朵薄而露骨 其实传说中反骨耳并不可怕，怕就怕在露骨且薄，尤其是如果看着直接红色通透，似穿到另外一边的"半透明儿"，那么这一种一定是幼年运艰辛的穷苦面相之一，非常准。 三，眼睛无神韵 菜鸟看面骨行，高手看精气神，如果神韵主没有，哪怕面骨行再好，但富贵格局上的档次已经被限定，如果面骨形状都不好，再加上无神韵的则更严重，为贫苦面相。 其中眼为心之苗，能不能突破贫苦，关键还在于眼睛。 通常没有神韵的眼睛，也是没有扭转乾坤的智慧。 四，鼻梁低
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不論你住的是小宅還是豪宅，房間裝潢時都難以避免會上演一齣「梁柱」大戲：過低的樑與過於大根的結構柱，不僅吃掉空間，「壁刀煞」更是風水中的大忌諱，想要活用空間同時化解煞氣，那麼這些設計師們最常運用的手法這裡看! 調整邊線，壁面無縫更放大
在中国文化中，黄金一直被视为珍贵、神圣和吉祥的象征，被广泛用于礼仪、装饰和货币等方面。 （金貔貅） 金貔貅（寓意招财进宝，只进不出） 貔貅吃四面八方的金银珠宝，黄金和貔貅搭配寓意着生意兴隆。 （转运珠） 转运珠（寓意去除霉运，好运连连） 转运珠转一转，把好运转进来，把坏运都转出去。 （金福袋） 金福袋（寓意吉祥如意，代代有福） "袋"谐音为"带"或"代"，寓意戴上福袋，等于带来福，不管什么时候戴都能事事顺心。 （金算盘） 金算盘（寓意财源广进，作风端正） 算盘一响，可谓黄金万两。 算盘形状方正，暗喻人的行事与作风端正笔直。 （金钥匙） 金钥匙（寓意打开心结，事事如意） 钥匙寓意开启，是开启财富和智慧大门的钥匙。 希望佩戴金钥匙吊坠的人可以开启新生活、开启新财富。 （金花生）
大門風水 ：開門見梯 大門風水 ：後門比大門大 大門風水 ：門中門 大門風水 ：哭門煞 大門風水 ：大門過高過低 大門 是一個家的門面，也是整個住宅進氣的方向，在風水中又被稱為「納氣」的地方。 其實不論是風水還是科學，大門都影響著一間房子的氣流出入，所以在風水上也就決定了居住者運勢的好壞。 大門風水 影響的是整個家庭，尤其是影響屋主的財運，如果大門氣場不穩定，容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。 所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題，筆者特別篩選出五大容易犯的情況，用不同角度切入，分析給你聽! 大門風水 ：開門見梯 家中的大門正對著樓梯! 也就是說一打開門就會看到不論是上行或是下行的樓梯。 這樣的風水會容易漏財，氣勢跟運氣都會走下坡!
Yahoo 財經 2023年10月4日 下午10:59 居屋2023於10月5日早上10:30進行攪珠，今期居屋推出六個屋苑，包括啟德啟悅苑、觀塘安楹苑、觀塘安樺苑、觀塘安麗苑、屯門兆翠苑、元朗朗天苑。 本文和大家一起看看居屋的攪珠結果、揀樓程序、買樓程序，以及要留意的重要日子! （圖片來源：Miguel Candela/SOPA Images/LightRocket via...
八駿 馬是中國傳統 吉祥圖案 。 繪八匹各具英姿的駿馬。 八駿指古代中國神話傳説中 周穆王 的8匹名馬。 其名目説法不一。 八駿馬也是樂曲名。 是弦管，即福建 南音 的代表曲目。 中文名 八駿馬 別 名 八走馬 樂 種 福建南音 樂隊編制 上四管和下四管 音樂結構 散曲、套曲和器樂曲 演奏樂器 曲頸琵琶、二胡、三絃等 目錄 1 樂曲 簡介 樂曲介紹 2 京劇八駿馬 樂曲 簡介 福建南音：又稱"南曲"，"南樂"、" 南管 "、"弦管"，被稱為音樂文化的" 活化石 "，唐代琵琶普遍用 撥子 ，且是橫抱姿勢， 福建 南音至今保持這一 遺制 。 南音 中所用的"拍板"及其演奏方式與 敦煌壁畫 中的 伎樂圖 一樣。
傳其先祖中國開國功臣葉劍英，新加坡總理李光耀祖先梅縣和大埔，覓龍造穴。 隨得風水之妙，使後代英雄輩齣，光宗耀祖。 此等堪齣大富大貴之龍穴能力，人可以做到。 香港首席開運學傢、香港開運協會會長、現代開運學説創始人、香港七星堂開運珠寶設計問、國際周易吉祥物協會學術問、著有《現代開運學》八部二十四本書500萬文字，首位提齣6月6日"國際生肖文化節"學者，首位提倡"風水磁場説"周易學者，是"珠寶開運學説"先行者。 倡導"風水磁場説"代替數韆年"風水氣場説"，科學解釋韆年風水，人類生存進化史。 舉辦首界華人國際生肖文化節，影星何傢勁親現場助勢，是係統研究生肖文化第一人。 香港易學大師，人稱現代賴布衣。 風水命理等術數有之個人見解。 天賦及術數緣份，於風水命理判斷既準。 往往一針見血，疑難盡釋。
首頁 文化 南懷瑾先生的一首詩，能讀懂的人都很有智慧 2024年01月03日 12:54 南懷瑾先生曾在《楞嚴大義今釋》中寫過十七首詩，這些詩透露了用功的方法。 其中有一首詩流傳得很廣，不少修行人都能背下來，南懷瑾先生後來講《圓覺經》時也提到了這首詩。 原文如下： 秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。 一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。 乍一讀，這首詩很普通。 就是寫一位掃落葉的人，掃來掃去也掃不乾淨。 一邊是秋風不停的吹，一邊是樹上還不時的掉，折騰來折騰去，最後索性一屁股坐地上，笑著看它們隨風飄散，愛咋咋地。 但南懷瑾先生說其中透露了修行人用功的方法，這就值得好好品味了。 原來，這首詩是寫如何歇心的，也就是說如何心安。 有一種心安的方法就是除念，來一個不好的念頭除一個。
生意人面相
